:: دورة تحقيق الامنيات – حقق امنياتك من اول جلسة (آخر رد :samerkamel)       :: افضل شركة فوركس | شركة ورلد وايد ماركتس تحصل على الترخيص البريطانى fca (آخر رد :محمد احمد مرزوق)       :: علاج الجلطة الدماغية - حصريا - (آخر رد :صحتك)       :: اكلة شعبية بس على طريقة مشاعر انسان (آخر رد :مشاعر انسان)       :: اسئله واجوبه مهمه للمطبخ والطبيخ (آخر رد :مشاعر انسان)       :: التهابات والتسلخات عند الرضع (آخر رد :مشاعر انسان)       :: ★ عمليات أطفال الانابيب والحقن المجهرى -الدكتور نجيب ليوس- رائع ★ (آخر رد :مشاعر انسان)       :: اهم ما يتعلق بصحة طفلك (آخر رد :مشاعر انسان)       :: أخطاء تجنبيها عند اطعام طفلك (آخر رد :مشاعر انسان)       :: اكتـب نص كلــمـه واللـي بعــدكـ يكمــلهـا (آخر رد :مشاعر انسان)      

فيديو عشوائي
بوكويو الحلقة 9
بوكويو الحلقة 9
مسرحية حاميها حراميها 11-28
مسرحية حاميها حراميها 11-28
مسرحية حاميها حراميها 20-28
مسرحية حاميها حراميها 20-28
مسرحية عفروتو  8
مسرحية عفروتو 8
مجدي كامل و مها أحمد مع اشرف عبدالباقي في برنامج دارك 1
مجدي كامل و مها أحمد مع اشرف عبدالباقي في برنامج دارك 1

الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض بدعم من منتدى بيتنا

البيت الإسلامي العام و القصص الإسلامية ما يتعلق بالدين الأسلامي من حوارات عامة و قصص الأنبياء | الصحابة | الغزوات | التراث الإسلامي .

إضافة رد
قديم 05-03-2010, 12:00 PM   المشاركة رقم: 1
الكاتب
معاذ ابابيل
عضو
 
الصورة الرمزية معاذ ابابيل
المعلومات  
التسجيل: 20-02-2010
العضوية: 71905
الدولة: السودان
الجنس: ذكر
المشاركات: 51
بمعدل : 0.03 مشاركة يومياً
الإتصال معاذ ابابيل غير متواجد حالياً


المنتدى : البيت الإسلامي العام و القصص الإسلامية
افتراضي من نوقش الحساب عذب

علل من نوقش الحساب عذب

,

تفسير من نوقش الحساب عذب

,

من نوقش الحساب عذب

,

لماذا من نوقش الحساب عذب

.

من نوقش الحساب عذب ..


للامام البخارى


قالت السيدة عائشه رضى الله عنها وارضاها حدثنى النبى صلى الله عليه وسلم: ( ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك ) فقلت : يارسول الله اليس قد قال الله تعالى : ( فاما من اوتى كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا) فقال النبى صلى الله عليه وسلم انما ذلك العرض وليس احد يناقش الحساب يوم القيامة الا عذب) .



قال القرطبى: فى معنى ( انما ذلك العرض) ان الحساب المذكور فى الايه انما هو ان تعرض اعمال المؤمن عليه حتى يعرف منة الله عليه فى سترها فى الدنيا وفى عفوه عنها فى الاخرة .



لا إله إلا الله ..


محمدُ رسولُ الله



وقال عياض: قوله (عذب) له معنيان احدهما نفس مناقشة الحساب وعرض الذنوب والتوقيف على قبيح ما سلف والتوبيخ تعذيب , والثانى: ان يقضى الى استحقاق العذاب اذ لا حسنة للعبد الا من عند الله لاقداره عليها وتفضله عليه بها وهدايته لها ولان الخالص لوجهه قليل , ويؤيد هذا الثانى قوله فى الروايه الاخرى( هلك) وقال النووى : التاويل الثانى هو الصحيحلان التقصير غالب على الناس , فمن استقصى عليه ولم يسامح هلك . وقال غيره : وجه المعارضة ان لفظ الحديث عام فى تعذيب كل من حوسب ولفظ الاية دال ان بعضهم لا يعذب ؛ وطريق الجمع ان المراد بالحساب فى الاية العرض وهو ابراز الاعمال فيعرف صاحبها بذنوبه ثم يتجاوز عنه. * حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابى قال : حدثنى الاعمش قال : حدثنى خيثمة عن عدى بن حاتم قال : قال النبىصلى الله عليه وسلم ( مامنكم من احد الا وسيكلمه الله يوم القيامه ليس بين الله وبينه ترجمان ثم ينظر فلا يرى شيئا قدامه ثم ينظر بين يديه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقى النار ولو بشق تمرة)



لاحول ولا قوة الا بالله



قوله ( ليس بينه وبينه ترجمان) جاء فى رواية محا ابن خليفة عن عدى بن حاتم فى الذكاة بلفظ ( ثم ليقفن احدكم بين يدى الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له . ثم ليقولن له : الم اوتك مالا ؟ فيقول : بلى ) وفى رواية مسلم بلفظ ( فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم , وينظر اشام منه فلا يرى الا ماقدم ) قال بن هبيرة : نظر اليمين والشمال هنا كالمثل لان الانسان من شانه اذا دهمه امرا ان يتلفت يمينا وشمالا يطلب الغوث . قال الحافظ : ويحتمل يكون سبب الالتفات انه يترجى ان يجد طريقا يذهب فيها ليحصل له النجاة من النار فلا يرى الا ما يفضى به الى النار .


قوله: ( ثم ينظر بين يديه فتستقبله النار ) جاء فى رواية ابى معاوية ( ثم ينظر تلقاء وجهه فتستقبله النار ) قال بن هبيرة : والسبب فى ذلك ان النار تكون فى ممره فلا يمكنه ان يحيد عتها اذ لابد له من المرور على الصراط.


قوله: ( فمن استطاع منكم ان يتقى النار ولو بشق تمرة ) اى اجعلو بينكم وبينها وقاية من الصدقة وعمل البر ولو بشىء يسير .


· قال الاعمش : حدثنى عمرو بن خثيمة عن عدى بن حاتم قال : قال النبى صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا النار ) ثم اعرض واشاح ثلاثا حتى ظننا انه ينظر اليها ثم قال : ( اتقو النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة)


اللهم انت الواهب لا سواك والمعطى لمن دعاك يا من ترانا ولا نراك وتعطينا ولا نبلغ ثناك احفظ جميع المسلمين .

المواضيع المتشابهه:

توقيع : معاذ ابابيل



التعديل الأخير تم بواسطة معاذ ابابيل ; 06-03-2010 الساعة 04:58 PM
عرض البوم صور معاذ ابابيل   رد مع اقتباس
قديم 05-03-2010, 01:05 PM   المشاركة رقم: 2
الكاتب
عفاف المغربية
عضو محترف
 
الصورة الرمزية عفاف المغربية
المعلومات  
التسجيل: 04-09-2009
العضوية: 68973
الدولة: المغرب
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,617
بمعدل : 1.55 مشاركة يومياً
الإتصال عفاف المغربية متواجد حالياً


كاتب الموضوع : معاذ ابابيل المنتدى : البيت الإسلامي العام و القصص الإسلامية
افتراضي رد: من نوقش الحساب عذب

مشكوووووووووور



التعديل الأخير تم بواسطة عفاف المغربية ; 05-03-2010 الساعة 03:19 PM
عرض البوم صور عفاف المغربية   رد مع اقتباس
قديم 05-03-2010, 01:07 PM   المشاركة رقم: 3
الكاتب
عفاف المغربية
عضو محترف
 
الصورة الرمزية عفاف المغربية
المعلومات  
التسجيل: 04-09-2009
العضوية: 68973
الدولة: المغرب
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,617
بمعدل : 1.55 مشاركة يومياً
الإتصال عفاف المغربية متواجد حالياً


كاتب الموضوع : معاذ ابابيل المنتدى : البيت الإسلامي العام و القصص الإسلامية
افتراضي رد: من نوقش الحساب عذب

مشكوووووووووور


تقبل مروري



التعديل الأخير تم بواسطة عفاف المغربية ; 05-03-2010 الساعة 03:21 PM
عرض البوم صور عفاف المغربية   رد مع اقتباس
قديم 05-03-2010, 01:26 PM   المشاركة رقم: 4
الكاتب
معاذ ابابيل
عضو
 
الصورة الرمزية معاذ ابابيل
المعلومات  
التسجيل: 20-02-2010
العضوية: 71905
الدولة: السودان
الجنس: ذكر
المشاركات: 51
بمعدل : 0.03 مشاركة يومياً
الإتصال معاذ ابابيل غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : معاذ ابابيل المنتدى : البيت الإسلامي العام و القصص الإسلامية
افتراضي رد: من نوقش الحساب عذب

يحكي في سالف العصر والاوان
ان رجلا قال كنا نشرب الخمر ونلعب الميسر من كثرة البارات
قال له الاخر :
اولم يكن هنالك شرطة ؟
قال له كان ذلك سنة تسعة واربعين
قال له : الم يكن هنالك وازع ديني
قال له كان ذلك سنة تسعة واربعيييييييين .
قال له الا تخافون الله :
قال له : اقول لك سنة تسعة واربعييييييييييين .

اقول لك يا اختي الامام البخاري
وتقولين اسأل احمد 77
مشكورة علي المرور ودمتي
واكثري من المرور


توقيع : معاذ ابابيل


عرض البوم صور معاذ ابابيل   رد مع اقتباس
قديم 05-03-2010, 10:55 PM   المشاركة رقم: 5
الكاتب
أحمد v v
عضو شرف
 
الصورة الرمزية أحمد v v
المعلومات  
التسجيل: 23-08-2007
العضوية: 77
الجنس: ذكر
المشاركات: 2,684
بمعدل : 1.10 مشاركة يومياً
الإتصال أحمد v v غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : معاذ ابابيل المنتدى : البيت الإسلامي العام و القصص الإسلامية
افتراضي رد: من نوقش الحساب عذب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل / معاذ
جزاك الله خيرا وبارك الله لك.

ومشكور على الحديث والشرح ولكن لى استفسار وثلاث ملحوظات
فالاستفسار هو ما سبب وجود إسمى فى الموضوع ولا أعلم شيئا عن سبب ذكر إسمى فى إحدى مشاركاتك فى الموضوع.
والملحوظة الأولى :رجاء عدم إقتصار حرف (ص) عند الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

فها هى صيغة الحديث كاملة:
- ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك . فقلت : يا رسول الله ، أليس قد قال الله تعالى : { فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا } . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما ذلك العرض ، وليس أحد يناقش الحساب يوم القيامة إلا عذب

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6537
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وأيضا يمكنك مراجعة هذا الرابط لمزيد من الإفادة.

http://www.ma3hd.net/vb/ma3hd13/arab14572/

والملحوظة الثانية : رجاء تعديل لا حول ولا وقوة إلا بالله..
فالصحيح حول وليس حولة.

والملحوظة الثالثة : يوجد قسم للأحاديث الشريفة والقدسية يمكنك وضع موضوعاتك فيها وهذا رابطها:
http://www.ma3hd.net/vb/ma3hd14/

اللهم اصلح أحوال المسلمين.

هدانا الله وإياكم وسائر المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات لما يحبه ويرضاه.


والله المستعان.


توقيع : أحمد v v


التعديل الأخير تم بواسطة أحمد v v ; 06-03-2010 الساعة 01:21 AM
عرض البوم صور أحمد v v   رد مع اقتباس
قديم 06-03-2010, 05:05 PM   المشاركة رقم: 6
الكاتب
معاذ ابابيل
عضو
 
الصورة الرمزية معاذ ابابيل
المعلومات  
التسجيل: 20-02-2010
العضوية: 71905
الدولة: السودان
الجنس: ذكر
المشاركات: 51
بمعدل : 0.03 مشاركة يومياً
الإتصال معاذ ابابيل غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : معاذ ابابيل المنتدى : البيت الإسلامي العام و القصص الإسلامية
افتراضي رد: من نوقش الحساب عذب

اخى الفاضل احمد قد جاء ذكر اسمك بمثابة مرجع دينى رشحته الاخت عفاف, ولا ينقص ذلك من قدرك باى شكل من الاشكال والله يعلم مايخفى, وجزاك الله كل خيرا على الملاحظات والمرور.


عرض البوم صور معاذ ابابيل   رد مع اقتباس

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة




الساعة فى منتدى بيتنا 11:26 AM بتوقيت مكة المكرمة


Powered by vBulletin , Copyright © 2000-2010 Jelsoft Enterprises Limited.
منتدى بيتنا 2007 - 2014
SEO by vBSEO 3.6.1 ©2011, Crawlability, Inc.
منتدي بيتنا يحترم حقوق الطبع و النشر - برجاء مراستنا بالموضوع المخالف للتعامل معه
vb.Ma3hd.net respect the copyrights - Please send us subject the violator